Người sĩ quan cụt chân là Thiếu Tá Lê Hữu Cương, Quận Trưởng Quận Củ Chi. Với nét mặt can trường, ánh mắt và cả giọng nói, đó là người chiến sĩ tiêu biểu của quân lực VNCH.
Đọan phim vào năm1984, khi phóng viên Mỹ hỏi "muốn gửi gì cho Reagan", ông nói " Chúng tôi cần tự do" ...
Lan Chi chụp hình từ đọan phim trên để gửi đến tòan thể cộng đồng người Việt tỵ nạn, hình ảnh Thiếu Tá Lê Hữu Cương!
Ai là thân nhân, đồng đội của Thiếu Tá Cương, xin liên lạc với Lan Chi để Lan Chi có tài liệu và xin phép viết bài về ông
Paste (dán) vô cái khung có 3 chữ giống như ở dưới ▼ Enter website address: Sau cùng nhấn Chuột vào hàng chữ nằm về phía bên tay phải, giống dưới đây▼ Suft Anonymously
* Quí vị thích xem tiếp, xin nhấn chuột vào 1 trong 3 chữ:Newer Post, Home, Older Posts
Trong nền văn hóa, giáo dục của bất cứ quốc gia dân tộc nào đều có kho tàng chuyện cổ. Những câu chuyện kể về quỉ dữ… hoành hoành hại người bằng đủ cách lưu manh… Nhưng không bao giờ chúng thiếu phương cách đội lốt Người. Không phải ai cũng có thần nhãn để nhận diện được nó. Chỉ có số ít người là anh hùng, anh dũng, mới có khả năng nhận diện quỉ dữ khi nó còn đang “ngoan ngoãn” trong lốt Người. Những người anh hùng bắt đầu bằng việc đơn thân chiến đấu với nó, buộc nó phải hiện nguyên hình... Rồi đánh thức dân lành hợp lực tiêu diệt nó. Sức mạnh tổng lực tiêu diệt ác nhân quỉ dữ thuộc về nhân dân. Nên có một điều chắc chắn: Nếu chưa bắt được ác nhân, quỉ dữ hiện nguyên hình, không thể tập hợp được sức mạnh tổng lực của nhân dân – Tức là nó vẫn còn cơ hội tiếp tục sống, tiếp tục tác yêu tác quái…
Khi chiến đấu với chính nghĩa đến lúc gần thua, ác nhân quỉ dữ bắt đầu hiện nguyên hình. Nhưng khi đã hiện nguyên hình, ác nhân, quỉ dữ sẽ bị cô lập, và tự nó thu hút sự chống đối từ mọi phía… Khi quỉ dữ phải hiện nguyên hình thì cũng là lúc giờ định mệnh của nó đã điểm.
Lịch sử xã hội loài người chưa từng có chủ thuyết nào, thế lực chính trị nào lại có cách thức lừa bịp, đội lốt người tinh vi như chủ thuyết cộng sản – Như người cộng sản. Bản thân chủ thuyết cộng sản đã là một thứ chủ thuyết lòe bịp. Tư duy sai lạc tạo ra chân lý như ảo ảnh trong sa mạc – Một thứ chân lý luôn ở phía trước, không bao giờ tiệm cận được – Trong khi đi về phía chân lý đó, người ta phải chém giết, cướp bóc chứ tuyệt nhiên chẳng có lao động, sáng tạo gì đáng giá… Thật là thảm kịch của xã hội loài người. Đã thế, người cộng sản trong khi áp dụng chủ thuyết cộng sản lại cũng không làm nguyên mẫu. Họ sáng tạo, thêm thắt… Nhưng là thêm thắt phi nhân… Chứ chẳng có chút nhân bản nào, ngay cả chút nhân bản với chính đồng đảng của họ.
Cộng sản Việt Nam chưa bao giờ nhận mình sai lầm, nhìn ra tội lỗi. Cái mà họ gọi là nhận sai lầm, sửa sai, cải tổ cải cách này nọ… Thực chất là một hình thức lòe bịp, đội lốt người lần thứ hai thứ ba… để xoa dịu lòng dân, không để cho người dân nhân diện được bản chất của họ mà quay sang tìm cách diệt đại họa… Nếu thực sự nhận ra sai lầm tội lỗi thì nó sẽ tự giải tán, tự kết liễu như quan thầy Liên Xô – Đông Âu của nó.
Nhưng hôm nay, không biết csvn đang phải chiến đấu với những người anh hùng cụ thể nào ? mà họ đang hiện nguyên hình. Bản chất gian dối đội lốt người của csvn phơi bày một cách nhãn tiền. Cả bộ máy nhà nước từ trung ương đến địa phương đang tự lột mặt nạ. Sự hung hãn của người cộng sản được đẩy lên cao trào. Bắt đầu là tấn công vào những người bất đồng chính kiến vì không bịt được tiếng nói của họ. Tiếp đến là tấn công vào các tôn giáo vì họ có đông đảo giáo dân quần chúng, và luôn là biểu tượng của đạo đức sáng láng trong cái xã hội đang rối ren, xuống cấp trầm trọng bởi các chính sách xảo quyệt cộng sản… Và đã đến mức “chó cùng dứt dậu” – csvn bắt đầu quay sang cắn xé nhau không thương tiếc, không còn kẻ nào nói được kẻ nào… Cũng không kẻ nào có sức mạnh vượt trội để trấn áp bạo lực giành quyền lực đen… Csvn đang hấp hối. Nhưng vì là ác quỉ, giờ hấp hối của nó không nhanh chóng, và không đơn thuần. Sẽ có nhiều máu và nước mắt dân lành người Việt cả trong và ngoài nước lại chảy …
1) TRẤN ÁP BẤT ĐỒNG CHÍNH KIẾN KHÔNG HIỆU QUẢ:
Trấn áp bất đồng chính kiến, là việc làm thường xuyên liên tục của cs và csvn. Người cộng sản biết rằng nếu để tiếng nói bất đồng chính kiến cất lên mạnh mẽ, người dân sẽ tỉnh khỏi cơn mê bánh vẽ “thiên đường XHCN” và nỗi sợ thường trực “chuyên chính vô sản” mà cộng sản bày đặt mấy chục năm qua. Nhưng khoảng từ 2002 đến nay, việc trấn áp này diễn ra mạnh mẽ hơn, và được cs dùng nhiều thủ đoạn đê hèn, nhắm vào sức khỏe, sinh mạng của các nhà bất đồng chính kiến. Làm sao để họ suy sụp sức khỏe, từ đó mà tê liệt hành động… Ý chí không thể chuyển tải… Thành ra sống mà như chết. Rồi lấy gương họ mà răn đe toàn dân …
Nhưng tre già măng mọc. Csvn bắt hết lớp này thì lại mọc ra lớp khác. Bây giờ bất đồng chính kiến không chỉ giới hạn ở mấy ông già đã nghỉ hưu, không giới hạn ở mấy ông “trí thức học hành trong chế độ cộng sản”, cũng không giới hạn ở nam giới. .. Bất đồng chính kiến hôm nay có cả các em sinh viên năm thứ nhất, mặt còn lông sữa, nhưng ý chí chẳng kém mấy ông già từng trải… Bất đồng chính kiến có cả giới công nhân, lao động, chẳng hiểu gì về các học thuyết chính trị rối rắm… Nhưng khảng khái chẳng kém mấy triết gia… Bất đồng chính kiến hôm nay có cả phụ nữ, đã có chồng, chưa có chồng con… Nhưng bất khuất chẳng kém các đấng “tu mi nam tử”, Thà ở tù chứ nhất quyết không nhận tội xin khoan hồng… Theo thời gian, csvn sẽ không đủ nhà tù, không đủ nhân lực để bắt giữ, tù đày bất đồng chính kiến…
2) TẤN CÔNG TRỰC DIỆN VÀO CÁC TÔN GIÁO – ĐIÊN RỒ:
Tấn công vào các tôn giáo một cách trực diện, bằng các sảo thuật lộ liễu, csvn dùng các thủ đoạn tuyên truyền lừa bịp, chụp mũ, chụp tội. Ngay sau đó, người dân nhận biết được sự thật thông qua sự hỗ trợ của các phương tiện truyền thông độc lập với cộng sản. Đằng khác, dùng thủ đoạn lưu manh lặp đi lặp lại trong thời gian ngắn, với nhiều tôn giáo, nhiều giáo hội, giáo phái khác nhau, thì đương nhiên là sẽ “bể mánh”. Và khi bể mánh, truyền thông csvn nói gì cũng chẳng ai tin. Ngay cả đảng viên cộng sản cũng ngao ngán và cảnh giác với các tin tức của bộ máy tuyên truyền cộng sản. Trong xã hội văn minh hôm nay, thứ tuyên truyền láo lếu của cộng sản như dòng nước xiết, xói mòn cái nền móng chế độ xây trên cát của nó. Càng tuyên truyền láo lếu, càng mất dần tác dụng tuyên truyền. Thậm chí tuyên truyền cộng sản, thành phản tuyên truyền cộng sản. Cộng sản tự giết mình mà không biết … Giấy phút chợt tỉnh, nó la lên rằng: đang có diễn biến hòa bình – tự diễn biến. Nhưng nó không thể hiểu được chính bộ máy tuyên truyền của nó đã đẩy người dân, và cả bộ phận đảng viên cộng sản tự đi tìm hiểu xác minh tin tức bộ máy tuyên truyền nó đã loan … Rồi sự thật đã làm họ bừng tỉnh. Diễn biến hòa bình chính là khi số đông con người bị lừa dối nay bừng tỉnh vì biết được sự thực chứ chẳng ai súi dục được họ.
Hỡi ôi ! từ trong học thuyết, cho đến thực tiễn hành động cánh mạng của cộng sản, đều tổng kết và răn dậy nó rằng: “Tuyên chiến với tôn giáo là một điều ngu xuẩn” – Nhẵn tiền trong lịch sử nhân loại, chưa có thế lực chính trị nào tuyên chiến với tôn giáo mà giành được chiến thắng. Vậy mà csvn lại hung hãn tuyên chiến với tôn giáo bằng hành động tấn công mang tính bạo lực vật chất. Thật không thể hiểu nổi. Tấn công vào tôn giáo bằng lưu manh xã hội đen công an cộng sản, csvn đã hiện nguyên hình là thế lực phản động, một nhà nước tổ chức tội phạm.
Nhưng có lẽ những ác nhân csvn hiện nguyên hình một cách “thuyết phục nhất” là nó hung hãn tấn công cắn xé nhau, và lóng ngóng để lòi cái đuôi làm tay sai cho bành trướng Bắc Kinh:
3) CHƠI TRÒ DÂN CHỦ TRONG ĐẢNG ĐỂ HẠ BỆ NHAU – LỢI BẤT CẬP HẠI:
Trong lịch sử cũng như trong thâm cung bí sử của chế độ nhà nước csvn, chưa từng có trường hợp một “nữ anh hùng” mà cơ quan tuyên truyền của nó từng dày công tô vẽ xây dựng anh hùng bố - anh hùng con… Lại bị truy tố công khai, bất chấp ý kiến của những nguyên thủ công thần… Về một cái tội mà ở Việt Nam, ai cũng biết rằng cơ quan, cán bộ nhà nước nào cũng có dính dáng: “Lập quỹ trái phép”. Vụ án anh hùng Trần Ngọc Sương là vụ án cười ra nước mắt. Một vụ án làm cho bất cứ kẻ nào đi theo cộng sản, cũng gật mình. Chẳng có gì đảm bảo là ngày mai, “bộ máy tư pháp” nó chừa mình ra. Chẳng ai an toàn trong chế độ cộng sản bất kể là làm đúng luật hay “năng động” đi tiên phong làm “hạt nhân” đổi mới…
Thật là mỉa mai, khi Nguyễn Tấn Dũng và các quan chức cộng sản đua nhau hót sau khi phiên tòa phúc thẩm vụ án chị Ba Sương vừa kết thúc: “Phải lắng nghe để xét xử công bằng” (http://www.tienphong.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=178318&ChannelID=12)
Trong khi đó bao nhiêu là phiên tòa xét xử trong bóng tối, bịt mồm bịt miệng bị cáo, chặn bắt luật sư, cấm luật sư bén mảnh đến tòa, không cho luật sư đọc hồ sơ vụ án, không cho luật sư tiếp xúc với bị cáo… Công luận quốc tế không những lên tiếng mà con trưng bày cả bằng chứng… Thì những kẻ trơ trẽ này nói ráo hoảnh: Chúng tôi thi hành đúng luật pháp Việt Nam. Mọi công dân VN đều bình đẳng trước pháp luật… Có lẽ ông thủ tướng chưa học đến lớp 7 nhưng có bằng cử nhân luật này không đọc luật tố tụng hình sự VN ? Trong các nguyên tắc xét xử vụ án hình sự, mà chính cái nhà nước mà Nguyên Tấn Dũng đang làm thủ tướng đề ra, không có điều luật nào, qui định nguyên tắc xét xử phải “lắng nghe các luồng ý kiến, các thông tin nhiều chiều” cả. Việc xét xử là hoàn toàn độc lập. Các chứng cứ buộc tội và gỡ tội phải thể hiện trong hồ sơ mới được xem xét. Người ta chỉ xem xét chứng cứ chứ không xem xét dư luận.
Mặt khác, nếu muốn thì nguyên thủ quốc gia cộng sản khét tiếng độc tài, tàn ác như thủ tướng ở Việt Nam, Dũng có thể ra lệnh miệng buộc đám quan chức hàng tỉnh lẻ kia phải làm gì cũng được, kể cả làm con vật mua vua cho Dũng. Vậy mà ông ta để cho vụ việc thành án có hiệu lực rồi mới nói là nghĩa làm sao ??? Sau khi Dũng lên tiếng, lập tức các bộ trưởng trong chính phủ của ông ta cũng vào hùa thậm chí có kẻ kết án cả cấp ủy đảng của cái tỉnh miền tây Nam Bộ cách Sài Gòn mấy trăm cây số đó là can thiệp trái luật vào các hoạt động tư pháp nếu sảy ra on sai thì ai chịu trách nhiệm ???… Tấn công thẳng vào cấp ủy đảng bằng báo chí tuyên truyền công khai, là một việc làm chưa từng có trong nội bộ đảng csvn… Nó là dấu hiệu phe phái csvn đang huyết chiến, chưa phân thắng bại… Và trò chơi “dân chủ trong đảng” đang được các phe phái đem ra để cài bẫy, đấu tố, hạ bệ nhau… Nồi da xáo thịt.
Bản chất lưu manh, tính chất hai mặt của từng con người csvn bắt đầu được chính csvn cho lộ diện thông qua bộ máy tuyên truyền của nó. Những người phân tích chính trị độc lập trong nước Việt thì cho rằng, sự lộ diện bản chất lưu manh của từng quan chức csvn không phải là vấn đề chính yếu. Mà sự lộ diện bản chất lưu manh của cơ chế chính trị csvn mới là vấn đề to lớn mà có thể kẻ nào đó trong bộ máy quyền lực hắc ám của csvn đang tìm cách cho lộ diện… Quỷ dữ đang hiện nguyên hình, nhưng có lẽ không phải do các đối thủ bên ngoài tấn công lột mặt lạ… Mà chính từ bên trong, chính sự đau đớn bên trong, xuất phát từ cơ chế quyền lực bên trong đã làm cho từng cán bộ csvn đang nắm giữ quyền lực không chịu nổi, phải cho công khai để tìm cớ thay đổi.
Nhưng có lẽ cũng không phải thay đổi theo chiều hướng có lợi cho tiến trình phát triển của văn minh nhân loại, mà chỉ đơn thuần là để những kẻ nắm giữ quyền lực csvn được thuận tiện hơn trong việc thâu tóm và hành xử quyền lực đang nắm giữ theo ý riêng… Nhưng kiểm soát được cuộc phiêu lưu này là một việc không đơn giản. Với bản chất lưu manh, xuất phát từ cơ chế quyền lực lưu manh xã hội đen… Không ai dám khẳng định những việc làm này của những ông trùm csvn sẽ luôn trong tầm kiểm soát… Đây mới là cái tự diễn biến “rất nguy hiểm” sẽ đưa csvn tới chỗ sụp đổ trong chớp mắt.
4) TIẾT LỘ THỎA THUẬN BÍ MẬT ĐỂ GIẢI VÂY THOÁT HIỂM – CÓ THOÁT ĐƯỢC HIỂM?
Trong ngoại giao với “đồng chí bành trướng bắc kinh” chưa bao giờ csvn lại lóng ngóng như mấy tháng cuối năm 2009. Lúc thì để cho đồng chí cộng sản cựu thù quản lý sever trang web thuộc chính phủ vn, đưa các tin tức như sỉ vào mặt quan chức chính phủ cs. Lúc thì tờ báo hàng đầu, cơ quan ngôn luận của đảng csvn đưa tin ca ngợi quân đội Trung Hoa đang bảo vệ lãnh thổ mới chiếm được của Việt Nam… Những việc làm lóng ngóng này, đẩy csvn vào thế thanh minh giải thích thế nào cũng vô ích, tự người cộng sản hiện nguyên hình là những kẻ tay sai cho bành trướng bắc kinh.
Những sự cố này, làm người ta nhớ lại thời kỳ 1990-1992 khi quan chức csvn phải sang cầu viện xin hàng “bành trướng bắc kinh” … Rồi từ chỗ ghi danh cstq là kẻ thù nguy hiểm ngay trước mắt trong hiến pháp 1980 của nhà nước csvn, bỗng dưng csvn lại quay ngoắt, dựng lên sáu chữ vàng… Thế hệ lãnh đạo kế tiếp của csvn sau khi tiếp quản chức vụ mới được biết những nội dung thỏa thuận “đi đêm” giữa BCT ĐCSVN năm 1990 với BCT ĐCSTQ tại Thành Đô – Trung Quốc. Cái thỏa thuận này đã bó tay tất cả những kẻ tiếp quản quyền lực muốn chống Trung Quốc dù là trong ý nghĩ. Csvn đã phải bán tất cả, từ đất đai, biển đảo, tài nguyên quốc gia, đến cả sinh mạng chính trị của Mai Chí Thọ - UVBCT Bộ trưởng công an (vì bị cstq liệt vào diện phải ra đi mới bình thường hóa quan hệ với csvn) … cho đến cả liêm sỉ của mấy triệu đảng viên cho quan thầy “bành trướng bắc kinh” để được sống sót qua cơn đại hồng thủy Liên Xô và cộng sản Đông Âu sụp đổ.
Sự lúng túng, sự bó tay trong quan hệ với quan thầy cstq - cái xiềng mà thế hệ lãnh đạo trước truyền lại cho thế hệ lãnh đạo csvn sau này có lúc làm nó phải điên đầu. Muốn tồn tại, thì phải phát triển, muốn phát triển phải dựa vào ngồn lực bên ngoài. Muốn dựa vào ngồn lực bên ngoài thì phải minh bạch hóa mọi tài liệu về đường lối chính sách, kể cả hiện tại lẫn quá khứ … Thoả thuận bí mật với bành trướng bắc kinh năm xưa lại không thể minh bạch. Vì minh bạch một thỏa thuận bán nước bán dân tộc để cứu đảng cộng sản thì còn chết nhanh hơn… Quan chức hàng đầu csvn bắt đầu tìm cách tiết lộ tin tức một cách không chính thức… Như để “mọi người thông cảm” cho tình thế hiện tại của nó, không phải do nó gây ra… Mà phải kế thừa di sản rách nát của thế hệ trước…
Một mặt csvn mời họp Việt Kiều để thanh minh về việc “không có chuyện mất đất mất biển cho Trung Quốc. Mặt khắc nó lại để cho Dương Danh Di – quan chức ngoại giao kỳ cựu của csvn với Trung Quốc trả lời phỏng vấn trên BBC và công khai nói rằng ông ta từng chứng kiến thế hệ cha ông bị Trung Quốc lợi dụng sự ngây thơ để lấn đất, bằng cách làm đường sắt vận chuyển hàng viện trợ sâu vào lãnh thổ Việt Nam – Rồi sau này thương lượng hiệp định biên giới thì kiên quyết rằng đường sắt của họ đến đâu đất họ đến đó tiêu chuẩn quốc tế đã công nhận…
Hé lộ tin tức kiểu này, dù là không chính thức, dù là truyền miệng, thì cộng sản con cũng đã lột mặt lạ cho cộng sản cha lộ nguyên hình. Cha nào con đấy, chứ chẳng ai lại “thông cảm” và hiểu cho khó khăn của cộng sản con vì bị cộng sản cha “ngây thơ” để mất đất cả … Người cộng sản nổi tiếng là nhiều mưu sâu kế độc, nhưng lắm lúc họ cũng rất ngây thơ và ấu trĩ.
Chỉ trong vòng hai năm qua, csvn để sảy ra biết bao nhiêu chuyện rõ ràng là ngoài tầm kiểm soát của nó. Sự lúng túng, bị động lộ rõ đến mức chúng hành động như những kẻ lục lâm thảo khấu, quân hồi vô phèng vậy… Mặc dù nó vẫn lớn tiếng này nọ, nhưng thực chất, csvn bị phá sản về lý tưởng, đang bế tắc về lý luận, bắt đầu rối loạn về hành vi, và hiện nguyên hình của ác nhân quỷ dữ không thể thu phục, không thể cải tạo thành Người. Csvn cũng hiểu được rằng nó bắt đầu bị người dân nhận diện, thậm chí bị chính đồng đảng của nó nhận diện tố cáo… Mọi thủ đoạn lừa bịp khi xưa không còn tác dụng… Nó đang tứ bề thọ địch cho nên nó rất hung hãn… Máu và nước mắt người dân Việt lại rơi. Quy luật ác quỉ hiện nguyên hình báo hiệu giờ hấp hối của nó đang diễn biến. Nước Việt xưa không thiếu anh hùng, dân Việt xưa không thiếu nghĩa sĩ – Bây giờ ở đâu ?
Paste (dán) vô cái khung có 3 chữ giống như ở dưới ▼
Enter website address: Sau cùng nhấn Chuột vào hàng chữ nằm về phía bên tay phải, giống dưới đây▼
Suft Anonymously
* Quí vị thích xem tiếp, xin nhấn chuột vào 1 trong 3 chữ:Newer Post, Home, Older Posts
Tin tức về việc Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt của Giáo Phận Hà Nội xin từ chức đang làm xôn xao dư luận Công Giáo trong nước và hải ngọai, cũng như tất cả những người quan tâm và họat động đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền và tự do tôn giáo tại Việt Nam. Khánh An phỏng vấn Linh mục Trần Công Nghị, Giám Đốc Việt Catholic (tức Thông Tấn Xã Công Giáo Việt Nam), xung quanh thông tin này.
Trách nhiệm-Sức khỏe-Áp lực
Trước hết, liên quan đến những tin tức về việc từ chức của Đức TGM Ngô Quang Kiệt, Lm Trần Công Nghị cho biết:
LM Trần Công Nghị : Về diễn tiến của việc Đức Tổng Giám Mục xin từ chức thì nó ở cái điểm như thế này, là bởi vì Ngài là con người có tự trọng và có trách nhiệm, và thực tế ra không phải đây là lần thứ nhất Ngài xin từ chức mà Ngài đã ngỏ ý định là vì sức khoẻ mà Ngài có thể từ chức vì ngài bị cái bệnh gọi là cái oxygène nó chuyển lên óc không được nhiều thành thử đôi khi nó không chuyển đủ thì người bị choáng váng và không đủ cảm giác, thì ngay thời kỳ tổng giám mục thì Ngài đã cảm thấy, sau khi sang Mỹ khám bệnh thì bác sĩ người Việt Nam ở đây thấy như bình thường, có lẽ là Ngài bị pressure nên mới cảm thấy như vậy.
Đồng thời chính cộng sản cũng áp lực muốn đổi Ngài đi thì Ngài cảm thấy có lẽ mình không chịu được với cái trách nhiệm của mình là vị chủ chăn như vậy thì mình cũng phải nên tìm con đường nào có thể lợi cho giáo hội hơn thì trong cái chiều hướng đó vấn đề bệnh tình là có thật.
Trong chuyến đi Vatican hồi tháng 6 thì Ngài sang bên đó gặp Giáo Hoàng thì Ngài đã thưa với Đức Giáo Hoàng là vấn đề Ngài yếu và bệnh như vậy thì có thể là vì ích lợi cho Giáo Hội thì Ngài đề nghị là có thể nghỉ được không, thì lúc bấy giờ Ngài không có đề nghị theo cái đường lối chính thức của Giáo Hội một khi một vị giám mục từ chức vì bất kỳ lý do gì thì phải làm đơn, phải qua cái "process" để các Bộ người ta xét, thì Đức TGM chỉ nói khơi khơi, thì Ngài nói cái từ chức thì cũng có, và có từ chức thực sự hay không và có nộp đơn hay không thì chưa thấy.
Rồi cái vấn đề người ta xét thế nào thì đó lại là vấn đè khác, mà chỉ nói từ chức khơi khơi thì nó lại khác. Về cái diễn tiến có thực hay đã xảy ra hay chưa thì vấn đề Roma xét định thì mình cũng không biết được Roma sẽ xét định bằng cách nào bởi vì không biết là về sau có đơn nữa hay không, hay là thẩm giáo bằng miệng. Nhưng mà như vậy cái vấn đề quan trọng bây giờ dù Toà Thánh có làm cái gì thì cũng hỏi Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, thành thử trong tình huống này mình cũng không biết chuyện xảy ra nữa là.
Cái vấn đề chính thức thì từ những cái điều mà tôi biết thì tôi nói như vậy, bởi vì Vatican cũng nói với tôi như vậy, nhưng mà mình thấy những cử chỉ bên ngoài thì chắc là không có đâu bởi vì kỳ vừa rồi Ngài làm trưởng ban tổ chức và những chỉ dấu thì chúng tôi cũng nghĩ rằng khi mà chúng tôi đã tìm hiểu rất nhiều thì chúng tôi cũng đã hỏi Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn hoặc là sự xác nhận của Đức Cha Nhơn và cả Vatican nữa, thì chúng tôi không nắm vững trăm phần trăm nhưng mà chúng tôi nghĩ rằng có lẽ là ơn Chúa sẽ đánh động là những dấu hiệu thì có thể là Đức Tổng Giám Mục (Ngô Quang Kiệt) thì chắc là Ngài sẽ nghĩ lại để tất cả sẽ là có thật: Ngài xin từ chức là có thật, cái áp lực của Hà Nội là có thật.
Nhưng mà cái vấn đề, caí tiến trình từ chức đến đâu thì chúng ta nghĩ cái hôm mà Đức Tổng Giám Mục tường trình cho các linh mục thì trong đó nói là Ngài tường trình về cái tiến trình từ chức chứ không nói là vấn đề đơn xin từ chức hay là Ngài đã từ chức hay là gì khác, nhưng mà khi mà chúng ta đọc qua thì chúng ta không để ý câu văn làm cho chúng ta cũng rất là bỡ ngỡ .
Không có yếu tố chính trị
Khánh An: Vâng, thưa Linh Mục, nhưng dư luận nhiều người đặt câu hỏi là liệu Vatican có thể vì lý do muốn thiết lập quan hệ ngọai giao với Việt Nam mà “hy sinh” Đức TGM Ngô Quang Kiệt, đồng ý để cho Ngài từ chức không ạ?
LM Trần Công Nghị : Giáo Hội đâu có đánh đổi cái lợi ích mà chóng qua. Giáo hội là trường kỳ, Giáo Hội lo phần linh hồn, Giáo Hội lo cho sự tốt đẹp của một giáo hội khác, không thể Giáo Hội Vatican đi trên đầu trên cổ Giáo Hội Việt Nam đang khi người Việt Nam ở khắp nơi đều mong muốn một giáo hội có sự yên bình. Giả sử như Đức Tổng Giám Mục từ chức dù cái vấn đề đó là vô tình, hữu lý, hay bất kỳ một lý do nào, đương nhiên ngay bây giờ Ngài từ chức người ta sẽ đổ tội ngay cho Vatican muốn mua chuộc bởi vì muốn ngoại giao quá gấp mà phải bị chế độ cộng sản chèn ép.
Mà ngay cả bây giờ mà có bang giao thì có lợi ích gì đâu, mà nếu phải đánh đổi cả một giáo hội thì mang tiếng mãi là mình bị áp chế mà mình phải bỏ một tổng giám mục được mọi người yêu mến như vậy. Nguyên cái điều đó đã không có hợp lý rồi.
Cái điều thứ hai nữa là bây giờ giả sử Vatican có đánh đổi Đức Cha cho Ngài chịu từ chức đi thì Giáo Hội Việt Nam và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam cũng bị mang tiếng, và các đức cha cũng sẽ đệ trình lên Roma là không nên làm như vậy. Bởi vì hậu quả là các ngài du không muốn đi chăng nữa mà chuyện đó xảy ra thì người ta vẫn đổ tội cho Hội Đồng Giám Mục Việt Nam là người áp lực Đức Cha Kiệt.
Thứ ba, nếu mà bây giờ Đức Cha Kiệt từ chức thì chắc chắn là cộng sản họ sẽ để trống chỗ đó, họ sẽ không đồng ý để Vatican muốn đặt ai thì đặt, họ sẽ không muốn đồng ý, thì lúc bấy giờ Tòa Tống Giám Mục sẽ trống ngôi có thể là 5 năm, có thể là 10 năm. Mà họ không có đồng ý thì mình đâu có đặt được và cứ để trống ngôi như vậy thì mệt lắm, phải không? Rút kinh nghiệm từ trước thì thấy có gì chắc chắn đâu! Thành thử ra sau những phân tích thì mình thấy bây giờ chỉ có Vatican mới xác nhận được mà thôi, chứ còn ngay Đức Cha Kiệt cũng không xác nhận được là cái vấn đề đó là Vatican sẽ làm gì. Nhưng mà mình suy luận từ những cái thực tế, từ những kinh nghiệm của Vatican, từ những sự kiện như vậy để mà kết luận. Còn những người bây giờ họ muốn nói rằng là nếu Đức Cha Kiệt từ chức thì họ chỉ dựa vào một yếu tố mà họ nói theo đường của họ thôi, thì cái đó sẽ là phiến diện vô cùng.
Khánh An : Cũng vẫn là dư luận, có một số người cho là một phần lý do từ chức của Đức TGM Ngô Quang Kiệt là do đường lối của Ngài không có tương đồng với phương cách “đối thọai hài hòa” của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam hiện nay ?
LM Trần Công Nghị : Giáo Hội cũng luôn luôn kêu gọi rằng giám mục là một vị mục tử luôn luôn phải nói tiếng nói của công lý, của chân chính, của sự thật, mà ví dụ phải chết chăng nữa để nói sự thật thì từ xưa đến nay vẫn nói vấn đề đó mà, thành thử ra cái vấn đề đó rất đúng thành thử Đức Giám Mục không làm cái gì quá. Nhưng mà còn cái cách nhập cuộc như thế nào đó thì có thể là bây giờ đó là "confrontive" một cách công khai thì cũng có thể là một số đức cha khác đã không đồng tình, thấy rằng nói cách khác thì có thể là quyền của mỗi đức cha ở mỗi địa phận mỗi đức cha khác nhau, nhưng mà các đức cha thứ nhất là Đức Cha Kiệt có làm gì sai không thì không có, bởi vì năm ngoái Hội Đồng Giám Mục Việt Nam họp ở Xuân Lộc đó, thì Hội Đồng Giám Mục đã trả lời rõ ràng là Đức Tổng Giám Mục không có chuyện gì làm sai.
Còn nếu có thể đi vào chi tiết bảo rằng "tôi không đồng ý" thì đó là chuyện cá nhân mà không thuộc lãnh vực của các ngài bởi vì trong giáo phận của Đức Tổng Kiệt thì Đức Tổng Kiệt có toàn quyền, thành thử ra họ cũng không hiểu được đường lối của Giáo Hội. Có giám mục Việt Nam nào lên tiếng nói rằng là Đức Cha Kiệt làm sai đâu? Và Toà Thánh cũng chưa lúc nào nói như vậy, thành thử ra mỗi người có cái vấn đề "responsibility".
Những sự trùng hợp
Khánh An : Thưa Linh Mục, vụ việc xin từ chức của Đức TGM, có thể nói là được đưa ra ngay vào thời điểm tổ chức Đại Lễ Năm Thánh tại Hà Nội với sự tham dự của rất là nhiều vị Hồng Y, Giám Mục đến từ Vatican. Đây có thể coi là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. Thế nhưng câu hỏi đặt ra là dụng ý của Vatican là gì khi cử những vị rất có trọng lượng này sang Việt Nam để tham dự Đại Lễ ?
LM Trần Công Nghị : Thực tế ra chị thấy là hoàn cảnh của Việt Nam thì nhiều người nhìn nhiều cách khác nhau lắm, chẳng hạn Giáo Hội đến bây giờ có mười mấy cuộc từ Vatican sang Việt Nam thăm viếng, rồi đổi ít nhất là ba bốn thời mà các vị đại sứ hay đại diện Toà Thánh Vatican đó, mỗi thời mỗi khác nhau, thành thử ra cái người đầu tiên mà đã khai sáng sang đầu tiên hai mươi năm trước đây tức là Đức Hồng Y Marie Etchegaray mà bây giờ là Phó Niên Trưởng Hồng Y Đoàn và mới sang VN kỳ vừa rồi, và đồng thời những vị mới sang VN kỳ vừa rồi là những vị rất là có trọng lượng, thì những vị đó sang cũng nói lên một điều gì, nhưng mà cái chuyện quan trọng là chúng ta thấy thì cũng có nhiều người đổ tội cho Giáo Hội là đang khi phải chiến đấu từ vấn đề Thái Hà, Tam Toà, Toà Khâm Sứ, rồi vấn đề Bàu Sen, vấn đề Vĩnh Long, mà tại sao Giáo Hội lại tổ chức lớn như thế này để cho người khác tới chứng kiến, thì thấy là tổ chức quá lớn mà như vậy là người ta sẽ có cảm tưởng là Giáo Hội vẫn tự đo đó chớ đâu có phải không tự do.
Tổ chức linh đình, cả trăm ngàn người tới dự, mà thực sự Giáo Hội với kỷ niệm 300 năm không phải như vậy, cũng muốn chứng tỏ là dù những khó khăn, những vấn đề mình không nhượng bộ họ vẫn tỏ ra khó khăn thì Giáo Hội vẫn muốn nêu cái sức sống của mình lên. Và khi mà các vị ngoại quốc và những vị quan trọng đến không chỉ thấy cái sức sống của Giáo Hội Việt Nam trong cuộc thử thách, đồng thời trong đó cũng muốn tìm hiểu thực tế đó là cái gì khi mà chuyện trò hay là đi xem như vậy đấy thì thấy rằng cái động lực, cái sức mạnh đó ở đâu, và những vấn đề đang gặp phải không chỉ là hình thức đâu.
Khánh An: Vâng, thưa Linh Mục, quay trở lại việc xin từ chức của Đức TGM Ngô Quang Kiệt, cho đến lúc này thì có thể thấy một dấu hiệu nào từ phía những vị đại diện của Vatican đến Việt Nam không ạ?
LM Trần Công Nghị : Đức Hồng Y Etchegaray là một người có thể nói rằng hiểu biết về tình hình chính trị không những ở Việt Nam mà toàn thế giới, mà còn là con người có thể nói là "quyền uy" của Vatican đấy, thì lần này Ngài được uỷ nhiệm sang Việt Nam thì chính Ngài cũng làm một cử chỉ rất là, mình không biết vô tình hay hữu ý, bởi vì chị biết là khi mà sang Việt Nam thì Ngài làm lễ ở Nhà Thờ Chính Toà Hà Nội vào ngày 22 với lại Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt thì chúng ta biết khi Ngài đi như vậy thì một giám mục đi các nơi thì đâu có mang gậy đi, bởi vì mang gậy là một giám mục phải có cái quyền trên giáo phận đó, cái gậy đó là của người chăn chiên giống như mục tử chăn chiên, cầm cái gậy tức là chăn chiên là chứng tỏ quyền bính của mình, mà khi sang đấy thì Đức Tổng Kiệt nhường cho Ngài để Ngài chủ tế, thành thử đưa cái gậy đó cho Ngài mượn, thành thử ra khi mà Đức Hồng Y Etchegaray làm lễ xong thì trao cái gậy đó lại cho Đức Tổng Kiệt và nói rằng: "Đây là cái gậy của Đức Cha, tôi không muốn đưa về Roma",
thành thử không biết đó là lời nói vô tình hay hữu ý mà nó có nghĩa rằng "Cha cứ ở vị thế này mà chăn chiên đi, chứ không phải đi đâu hết. và chúng tôi không muốn đưa gậy này về Roma nộp cho Đức Giáo Hoàng". Thì đó cũng là một biểu tượng nhưng mà không biết là cái đó có sắp đặt từ trước hay không, không ai biết được, nhưng mà đó là một biểu tượng .
Khánh An : Cảm ơn Linh mục Trần Công Nghị đã dành thời gian trả lời phỏng vấn của Đài Á Châu Tự Do..
Paste (dán) vô cái khung có 3 chữ giống như ở dưới ▼ Enter website address: Sau cùng nhấn Chuột vào hàng chữ nằm về phía bên tay phải, giống dưới đây▼ Suft Anonymously
* Quí vị thích xem tiếp, xin nhấn chuột vào 1 trong 3 chữ:Newer Post, Home, Older Posts
- căn cứ vào Hội nghị thượng đỉnh khối ASEAN từ ngày 23 đến ngày 25/10/2009,
- căn cứ vào việc bổ nhiệm Uỷ hội Nhân quyền Liên chính phủ khối ASEAN vào ngày 23/11/2009,
- căn cứ vào Báo cáo Nhân quyền Thường niên năm 2008 của Liên hiệp Âu Châu,
- căn cứ vào những cuộc thương thảo liên tục về Thoả thuận mới trong Quan hệ Ðối tác và Phối hợp giữa Liên hiệp Âu Châu và Việt Nam, và cuộc đàm phán về nhân quyền được tổ chức mỗi năm hai lần giữa Liên hiệp Âu Châu và nhà nước Việt Nam,
- căn cứ vào các nghị quyết trước đây về Lào, nhất là những nghị quyết vào ngày 15/11/2001 về các vụ bắt bớ tuỳ tiện, đồng thời về tình trạng chính trị tại Lào(1) và vào ngày 1/12/2005 về tình trạng chính trị tại Campuchia, Lào và Việt Nam(2),
- căn cứ vào bản Thoả thuận Hợp tác giữa Liên hiệp Âu Châu và nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào vào ngày 1/12/1997, đặt căn bản trên sự "tôn trọng các nguyên tắc cơ bản về dân chủ và nhân quyền như đã được đề ra trong bản Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền",
- căn cứ vào Ðiều 122(5) của bản Ðiều lệ Thủ tục của Liên hiệp Âu Châu,
A. xét rằng nhà nước Việt Nam đã khước từ không chịu đáp ứng với nhiều khuyến nghị được đưa ra trong cuộc Thẩm nghị Định kỳ Phổ cập của Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc, tổ chức từ tháng 5 đến tháng 9 năm 2009, với một quan điểm nhằm cải tiến tình trạng nhân quyền ở Viêt Nam
B. xét rằng có hàng trăm người hiện đang bị giam giữ tại Việt Nam vì niềm tin tôn giáo hoặc quan điểm chính trị, bao gồm nhiều tín đồ Tin Lành người Thượng, một linh mục Công giáo, nhiều nhà truyền giáo Mennonite, nhiều tín đồ đạo Cao Ðài và Phật giáo Hoà Hảo,
C. xét rằng có hàng trăm tăng ni Phật tử trẻ tuổi thuộc Tu viện Bát Nhã đã bị tấn công và đánh đập một cách hung bạo vào ngày 27/9/2009, đồng thời tu viện của họ cũng bị đập phá, trong khi nhà cầm quyền và công an Việt Nam làm ngơ không quan tâm đến lời kêu cứu của họ; xét rằng có nhiều tu sĩ khác đến lánh thân tại Chùa Phước Huệ đã phải chịu đựng nhiều sự bạo hành thân xác và sách nhiễu của công an; xét rằng các tu sĩ hiện đang phải đối diện với nguy cơ bị nhà nước đuổi ra vì lý do họ đang ở trong Tu viện Bát Nhã mà không có giấy phép tạm trú hoặc không đăng ký trước,
D. xét rằng việc tấn công vào tu viện trên được nhiều người cho rằng là có liên quan đến bản kiến nghị 10 điểm nhằm cải thiện tự do tôn giáo mà thiền sư Thích Nhất Hạnh đã đệ trình cho Chủ tịch Nguyễn Minh Triết vào năm 2007,
E. xét rằng tất cả các tổ chức tôn giáo muốn hoạt động phải được nhà cầm quyền cho phép và bị kiểm soát bởi các uỷ ban tôn giáo do nhà nước chỉ định, đồng thời xét rằng nhiều tổ chức tôn giáo bị cấm đoán và các tín đồ bị bách hại nếu họ tiếp tục muốn tồn tại một cách độc lập khỏi sự kiểm soát của chính quyền,
F. xét rằng các tất cả vị lãnh đạo của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất hầu như đều bị cầm tù, khởi đầu với vị Ðại lão Hòa thượng Thích Quảng Ðộ (81 tuổi), người nổi tiếng nhất trong các nhà bất đồng chính kiến ở Việt Nam, đã bị giam giữ hơn 27 năm, hiện đang cư trú trong Thanh Minh Thiền Viện ở TPHCM,
G. xét rằng bà Trần Khải Thanh Thuỷ, một nhà văn Việt Nam đồng thời là một nhân vật hàng đầu trong phong trào dân chủ Việt Nam, đã bị bắt giữ trở lại sau khi vừa mãn hạn tù 9 tháng hồi năm 2007; xét rằng bà Thuỷ đang bị bịnh tiểu đường nghiêm trọng, nhưng dù thế nhà cầm quyền Việt Nam vẫn từ chối không chịu cho bà được tại ngoại hầu tra hoặc cho phép bà được nhận thuốc men điều trị,
H. xét rằng có nhiều tù nhân lương tâm, trong đó có linh mục Nguyễn Văn Lý, cô Lê Thị Công Nhân, và ông Nguyễn Bình Thành, tất cả đều bị kết án vì "tuyên truyền chống nhà nước CHXHCN Việt Nam", đã bị khước từ không được chăm sóc y tế trong tù mặc dù tình trạng sức khoẻ của họ đòi hỏi phải được chữa trị ngay trong bịnh viện,
I. xét rằng khi thiếu vắng các tổ chức nhân quyền độc lập, thì các vị lãnh đạo tôn giáo thường giữ vai trò bảo vệ quyền làm người và tranh đấu cho sự tôn trọng con người được rộng rãi hơn và có thêm các nguyên tắc căn bản về dân chủ,
J. xét rằng Việt Nam, là nước sẽ đảm nhận chức vụ chủ tịch khối ASEAN vào năm 2010, nên làm gương bằng cách cải thiện tình trạng nhân quyền trong nước họ, xét rằng nhà nước Việt Nam có thể bắt đầu làm điều này bằng cách trả tự do cho hàng trăm người đã lên tiếng phê bình chính phủ một cách ôn hoà, các nhà hoạt động tôn giáo độc lập, các bloggers và các nhà tranh đấu dân chủ đang bị cầm tù vì các tội danh vô căn cứ làm hại đến an ninh quốc gia, vi phạm đến luật pháp quốc tế về quyền được bày tỏ chính kiến một cách ôn hoà.
---------------------------------- 1. Thúc giục chính phủ Việt Nam phải ngưng ngay tất cả mọi hình thức đàn áp chống lại những người thực hiện quyền làm người của họ để tự do bày tỏ tư tưởng, tự do tôn giáo tín ngưỡng và tự do hội họp, theo đúng các tiêu chuẩn nhân quyền quốc tế và Hiến pháp Việt Nam; kêu gọi chính phủ Việt Nam phải tuân theo các giao ước quốc tế, mà các giao ước này đòi hỏi sự thừa nhận tất cả các cộng đồng tôn giáo và quyền được tự do hành đạo, đồng thời hoàn trả lại những tài sản mà nhà nước Việt Nam đã tuỳ tiện tịch thu của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, Giáo hội Công giáo hoặc bất cứ tổ chức tôn giáo nào khác;
2. Lên án việc xua đuổi bằng bạo lực như tin tức đã loan, của hơn 150 tăng ni từ các tu viện và thực tế là tình trạng căng thẳng ngày càng gia tăng sau khi các hành động này của chính quyền nhằm chống lại cộng đồng Phật tử hiền hoà là một sự mâu thuẫn rõ ràng giữa những quyết tâm muốn tuân thủ theo những tiêu chuẩn quốc tế đã được thừa nhận về tự do tôn giáo, nhất là khi người dân đang cố gắng thực hiện quyền làm người của họ, mà chính phủ nước CHXHCN Việt Nam đã cam đoan tôn trọng khi làm một thành viên của Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc và sắp tới đây sẽ là chủ tịch khối ASEAN;
3. Yêu cầu Uỷ hội và Hội đồng Âu Châu, trong khuôn khổ của những cuộc thương thảo hiện thời về Thoả thuận mới trong Quan hệ Ðối tác và Phối hợp với Việt Nam, hãy bao gồm trong đó một điều khoản ràng buộc và rõ ràng về dân chủ nhân quyền, cùng với một cơ chế để thi hành điều khoản này, nhằm mục đích chấm dứt những vi phạm có hệ thống về dân chủ nhân quyền;
4. Kêu gọi chấm dứt ngay tất cả các hành động bách hại và sách nhiễu, và cho tất cả các tăng ni Phật tử được phép tu học theo truyền thống của cộng đồng tăng sĩ Phật giáo thuộc phái Thích Nhất Hạnh ở Bát Nhã và những nơi khác;
5. Ðòi hỏi phải trả tự do vô điều kiện cho Hoà thượng Thích Quảng Ðộ và phục hồi tình trạng pháp lý cho GHPGVNTN và các vị lãnh đạo Giáo hội;
6. Kêu gọi chính phủ Việt Nam hãy thiết lập một uỷ ban nhân quyền độc lập, để thâu nhận và điều tra các cáo buộc về tra tấn hoặc những vụ lạm dụng quyền lực của cán bộ nhà nước, kể cả các nhân viên an ninh, và bắt đầu tiến hành việc huỷ bỏ án tử hình;
7. Kêu gọi chính phủ Việt Nam, xét đến vai trò của mình là một thành viên của Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc, hãy đưa ra những mời gọi rộng rãi đến các điều tra viên đặc biệt của Liên Hiệp Quốc, nhất là những nhân viên điều tra về quyền tự do bày tỏ tư tưởng, tự do tôn giáo, tra tấn, các nhà bảo vệ nhân quyền và bạo hành đối với phụ nữ, đồng thời đến Nhóm công tác Liên Hiệp Quốc về bắt bớ trái phép;
------- Tổng quát -------
14. Thúc giục nhà cầm quyền Việt Nam hãy trả tự do ngay lập tức và vô điều kiện cho tất cả các nhà hoạt động nhân quyền, các tù nhân chính trị và tù nhân lương tâm, vì giam giữ họ tức là vi phạm đến nhân quyền; đồng thời yêu cầu nhà cầm quyền bảo đảm cho tình trạng phúc lợi về thể chất cũng như tinh thần của họ trong mọi trường hợp, sẵn lòng giúp đỡ những người cần nó được đưa đến những nơi tốt, chuyên về chăm sóc y tế độc lập;
15. Kêu gọi Uỷ hội và Hội đồng Âu Châu hãy tiến hành một cuộc thẩm định rất chi tiết về việc thi hành các chính sách trong lãnh vực dân chủ nhân quyền được thực hiện ở Lào và Việt Nam kể từ khi ký kết Hiệp định Ðối tác và Phối hợp và báo cáo lại cho Quốc hội Âu Châu;
16. Chỉ thị cho Chủ tịch Quốc hội Âu Châu hãy chuyển nghị quyết này cho Hội đồng, Uỷ hội, các chính phủ và quốc hội các quốc gia thành viên Liên hiệp Âu Châu, chính phủ và quốc hội Việt Nam và Lào, văn phòng thư ký khối ASEAN, Cao uỷ Nhân quyền và Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc
Quốc hội Châu Âu ra Quyết nghị tố cáo Hà Nội đàn áp Phật giáo, nhân quyền và yêu sách trả tự do cho Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ
STRASBOURG, ngày 26.11.2009 (QUÊ MẸ) - Trong mười ngày vừa qua, Phái đoàn Ủy ban Bảo vệ Quyền làm Người Việt Nam thuộc Cơ sở Quê Mẹ : Hành động cho Dân chủ Việt Nam, và Diễn Đàn Dân chủ Á châu đã đến làm việc tại Quốc hội Châu Âu, tiếp xúc các vị Dân biểu và các chính đảng quan trọng tại Quốc hội, như Đảng Liên minh Tiến bộ Xã hội và Dân chủ (S&D) ; Đảng Tự do, Dân chủ và Cải cách Âu châu (ALDE) ; Đảng Bình dân Âu châu và Dân chủ Âu châu (PPE-DE) ; Đảng Xanh và Liên minh Tự do Âu châu (Green/ALE), v.v… nhằm đưa tới một bản Quyết nghị tổng hợp đệ trình khóa khoáng đại xin thông qua theo thể lệ khẩn cấp.
Thành quả cuộc vận động là vào đúng 16 giờ 23 chiều ngày 26.11 bản Quyết nghị đã được hầu như đa số tuyệt đối thông qua ở trụ sở Strasbourg. Quyết nghị tố cáo mạnh mẽ các vi phạm nhân quyền gần đây tại hai nước Lào và Việt Nam, đồng thời lên tiếng kêu gọi những cơ cấu hữu hiệu của Liên Âu có những điều khoản gia tăng bảo vệ nhân quyền và dân chủ trong Hiệp ước hợp tác song phương.
Về Việt Nam, Quốc hội Châu Âu phàn nàn sự kiện “nhiều tổ chức tôn giáo bị cấm chỉ, những thành viên các tôn giáo này muốn độc lập với chính quyền nên phải đối diện với sự đàn áp”, đặc biệt trong tình trạng “thiếu vắng các tổ chức nhân quyền độc lập, các nhà lãnh đạo Giáo hội phải đóng vai trò bảo vệ nhân quyền và đấu tranh cho những nguyên tắc dân chủ và đại khoan dung”. Quốc hội Châu Âu đưa ra trường hợp đàn áp Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, sự giam cầm, quản chế “người ly khai nổi tiếng nhất Việt Nam” Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, lãnh đạo GHPGVNTN, trên 27 năm ròng, và gần đây cuộc trục xuất Tăng, Ni, Phật tử khỏi tu viện Bát Nhã. Đồng thời nhắc tới sự bắt bớ, giam cầm người sắc tộc, Công giáo, Tin Lành, Cao Đài, Hòa Hảo, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, Linh mục Nguyễn Văn Lý, hai luật sư Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài, v.v…
Quốc hội Châu Âu lấy làm tiếc Việt Nam đã “gạt bỏ rất nhiều điều khuyến thỉnh cất lên tại cuộc Kiểm điểm Thường kỳ Toàn diện (Universal Periodic Review) trước Hội đồng Nhân quyền LHQ trong hai tháng 5 và 9.2009 nhằm thăng tiến nhân quyền”. Quốc hội Châu Âu kêu gọi Việt Nam hãy tuân thủ các nghĩa vụ Quốc tế và “chấm dứt mọi vi phạm có hệ thống dân chủ và nhân quyền” : “Việt Nam sẽ làm Chủ tịch Hiệp hội Đông Nam Á (ASEAN) năm 2010, nên phải nêu gương qua những hành xử tôn trọng nhân quyền. Chính quyền Việt Nam phải bắt đầu trả tự do cho hàng trăm người ôn hòa phê phán chính sách nhà nước, những nhà hoạt động tôn giáo độc lập, các bloggers, các nhà hoạt động dân chủ đang bị cầm tù vì tội xâm phạm an ninh quốc gia trái chống với luật pháp quốc tế chỉ vì họ biểu tỏ ôn hòa sự bất đồng chính kiến”.
Bảy yêu sách trọng yếu mà Quyết Nghị của Quốc hội Châu Âu đòi hỏi nhà cầm quyền Hà Nội là:
“1. Khẩn khoản yêu cầu Việt Nam chấm dứt mọi hình thức đàn áp những ai sử dụng quyền tự do ngôn luận, tự do tín ngưỡng và tôn giáo và tự do hội họp của họ, tương ứng với các tiêu chuẩn quốc tế liên quan đến nhân quyền và Hiến pháp Việt Nam ; yêu cầu chính quyền Việt Nam tôn trọng các nghĩa vụ quốc tế, bao hàm việc công nhận các cộng đồng tôn giáo và sự tự do hành hoạt tôn giáo cũng như hoàn trả mọi giáo sản thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, Giáo hội Công giáo và mọi cộng đồng tôn giáo khác bị Nhà nước xâm chiếm tùy tiện ;
“2. Kết án cuộc trục xuất bạo động khỏi tu viện của 150 tăng, ni và coi như tình trạng ngày càng căng thẳng tiếp sau những hành động chống đối cộng đồng Phật giáo ôn hòa, là trái với sự mâu thuẫn nhạy bén đối với sự cam kết tôn trọng trên lĩnh vực quốc tế về tự do tôn giáo, đặc biệt ở trường hợp những cá nhân muốn hành xử các quyền của họ, mà chính quyền Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam cam kết tuân thủ như thành viên của Hội đồng Bảo an LHQ và Chủ tịch tương lai của Hiệp hội Đông Nam Á (ASEAN) ;
“3. Yêu cầu Ủy hội và Hội đồng Châu Âu, trong khuôn khổ của cuộc thương thảo hiệp ước đối tác và hợp tác mới với Việt Nam đang diễn, cho vào một điều khoản bó buộc và không nhập nhằng về nhân quyền và dân chủ, cũng như một cơ cấu để đối phó với sự bất tuân dân chủ và nhân quyền một cách quy mô ;
“4. Yêu cầu chấm đứt mọi hành vi đàn áp và sách nhiễu, các tăng, ni được quyền tu tập đạo Phật theo truyền thống thuộc cộng đồng của nhà sư Thích Nhất Hạnh ở Bát Nhã và các nơi khác ;
“5. Yêu sách trả tự do vô điều kiện cho Hòa thượng Thích Quảng Độ và phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất và hàng giáo phẩm ;
“6. Yêu cầu chính phủ thiết lập một ủy hội quốc gia độc lập về nhân quyền, để tiếp đón và điều tra những viện dẫn về tra tấn hay các lạm dụng quyền hành của các công viên chức, kể cả những nhân viên công an, và hứa hẹn có những biện pháp bải bỏ án tử hình ;
“7. Mời chính phủ Việt Nam, trong cương vị thành viên Hội đồng Bảo an LHQ, ngỏ lời mời thường trực các Báo cáo viên đặc nhiệm LHQ, đặc biệt trên lĩnh vực tự do ngôn luận, tự do tôn giáo, nạn tra tấn, những người bảo vệ nhân quyền, và bạo hành phụ nữ, cũng như Tổ Hành động chống bắt bớ trái phép của LHQ.
Nhân dịp này ông Võ Văn Ái, Chù tịch Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam kiêm Chủ tịch Diễn Đàn Dân chủ Á châu, lên tiếng tán thưởng bản Quyết nghị của Quốc hội Châu Âu, rằng : “Thông qua việc công nhận sự gia tăng đàn áp tôn giáo và nhân quyền, Quốc hội Châu Âu đã mang lại niềm hy vọng cho những ai không có tiếng nói và bị đàn áp tại Việt Nam. Bản Quyết nghị còn là lời cảnh báo mạnh mẽ gửi cho nhà cầm quyền Việt Nam biết rằng họ không thể tiếp tục đàn áp người công dân mà chẳng sợ sự trừng phạt vào lúc Việt Nam đảm lãnh những vai trò trên sân khấu toàn cầu”.
Paste (dán) vô cái khung có 3 chữ giống như ở dưới ▼ Enter website address: Sau cùng nhấn Chuột vào hàng chữ nằm về phía bên tay phải, giống dưới đây▼ Suft Anonymously
* Quí vị thích xem tiếp, xin nhấn chuột vào 1 trong 3 chữ:Newer Post, Home, Older Posts
Tiếp tục công tác quảng bá phim "SỰ THẬT VỀ HỒ CHÍ MINH" (ST/HCM), ngày 21 tháng 11 năm 2009, phái đoàn PHONG TRÀO QUỐC DÂN ĐÒI TRẢ TÊN SÀI GON (PTSG) gồm linh mục Nguyễn Hữu Lễ và ông Trần Quốc Bảo đã đến thành phố New Orleans, tiểu bang Louisiana, Hoa Kỳ, tham dự buổi ra mắt phim ST/HCM. Sinh hoạt này khai diễn vào lúc 7 giờ tối tại hội trường thánh đường Thánh Lê Thị Thành, toạ lạc trong khu Marrero.
Trước cử toạ hơn 250 đồng hương, Linh mục Phạm Văn Tuệ, trưởng Ban Tổ chức, đã ngỏ lời chào mừng quan khách và phái đoàn PTSG. Nói về ý nghĩa buổi ra mắt, Lm Tuệ cho biết cuốn phim ST/HCM vô cùng quan trọng vì đã giúp soi sáng lịch sử Việt Nam. Lm Tuệ cũng nhiệt liệt hoan nghênh Lm Nguyễn Hữu Lễ đã làm đúng thiên chức của một linh mục là trình bày "Sự Thật", dù trong bất cứ hoàn cảnh nào.
Trước khi trình bày về chủ trương của PTSG khi thực hiện cuốn phim ST/HCM, Lm Nguyễn Hữu Lễ cho biết buổi ra mắt phim này đã có một giá trị đặc biệt vì đã được một vị linh mục đứng ra làm Trưởng Ban Tổ Chức. Theo linh mục Lễ, "sự kiện này cho thấy vạch trần bộ mặt thật của Hồ Chí Minh là trách nhiệm của bất cứ một người Việt Nam nào, không phân biệt phương vị, chức năng".
Sau phần trình chiếu đoạn phim giới thiệu DVD ST/HCM, Ông Trần Quốc Bảo đã trình bày công cuộc thực hiện và quảng bá cuốn phim. Ông cũng thông báo các con số tài chính liên quan đến toàn bộ dự án phim ST/HCM, gồm cả việc thực hiện và quảng bá các bản tiếng ngoại quốc, không những chỉ đến tầng lớp thanh, thiếu niên VN không thông thạo tiếng Việt, mà cả cho những người ngoại quốc vốn cũng không được thông tin đày đủ về Hồ Chí Minh.
Để giúp PT có phương tiện hoàn thành trọn vẹn toàn bộ kế hoạch phim ST/HCM, đông đảo đồng hương đã ký sổ vàng yểm trợ hoặc đóng góp tài chánh khi tiếp nhận DVD do Lm Lễ ký tặng. Số tài chính ủng hộ thu được là 3485 mỹ kim đã được Ban Tổ Chức chuyển giao cho PT trước khi buổi sinh hoạt kết thúc lúc 9 giờ tối.
Buổi ra mắt phim ST/HCM tại New Orleans do Ông Nguyễn Anh Toàn điều khiển chương trình (MC) và được Ban Kèn Đồng của thánh đường phụ trách phần nghi thức chào cờ Mỹ Việt và mặc niệm.
Rời New Orleans ngay đêm Thứ Bẩy, phái đoàn PTSG đã về lại Houston, Texas, bằng xe để sáng sớm hôm sau, Chủ Nhật, 22 tháng 11, 2009, đáp chuyến bay sớm đi Tampa, Florida, tham dự buổi ra mắt lúc 2 giờ trưa. Sinh hoạt này do Cộng Đồng Việt Nam Tiểu Bang Florida tổ chức, diễn ra tại nhà hàng Loon Fong, khu Pinellas Park, qui tụ hơn 200 đồng hương, trong đó có đông đảo đại diện các đoàn thể. Đặc biệt, có sự hiện diện của Linh mục Phạm Văn Chính và Mục Sư Dương Lê Vi, hai vị cố vấn của Ban Tổ Chức.
Trong diễn văn khai mạc, Ông Trần Minh Trung, chủ tịch Hội đồng Đại biểu CĐVN Florida, đã ngỏ lời chào mừng đồng hương. Ông cho biết mặc dù một số đông đã xem phim ST/HCM nhưng vẫn tham dự đông đảo vì "muốn biểu tỏ sự tán thưởng, ủng hộ" những người thực hiện cuốn phim này.
Tiếp đó, Ông Vũ Đình Vượng , chủ tịch CĐVN vùng Tampa, đã thay mặt đồng hương trong vùng chào đón phái đoàn PTSG. Theo ông, nỗ lực ra mắt cuốn phim tại khắp nơi trên thế giới là một cố gắng vượt bực của PTSG và chính vì vậy mà CDVN tại Florida nói chung và Tampa nói riêng đã tích cực đáp ứng bằng sự hiện diện đông đảo.
Sau phần trình bày về ý nghĩa, kế hoạch thực hiện và quảng bá phim ST/HCM của linh mục Nguyễn Hữu Lễ và ông Trần Quốc Bảo, anh Nguyễn Sĩ Tiến, đại diện cho giới trẻ đã phát biểu cảm tưởng ủng hộ cuốn phim và kêu gọi đồng hương yểm trợ tài chính để PTSG hoàn tất được các dự tính đề ra.
Trong phần ký tặng DVD, đồng hương đã tích cực đáp ứng lời kêu gọi của BTC bằng cách ký sổ vàng yểm trợ PT. Số tiền ủng hộ thu được 3196 mỹ kim đã được chuyển giao ngay cho PT. Trong dịp này, Ông Phạm Ngọc Cửu, phó chủ tịch CDVN Florida cũng chuyển đến PTSG số tiền 250 mỹ kim của đồng hương vùng Orlando ủng hộ trong thời gian qua.
Buổi ra mắt phim ST/HCM tại Tampa do ông Vũ Quang Minh phụ trách điều khiển chương trình và BS Đỗ Văn Hội giới thiệu các diễn giả, đã kết thúc vào lúc 5 giờ 30 chiều sau khi đồng hương tham dự dùng bữa cơm chiều thân mật.
Được biết sau New Orleans và Tampa, PTSG sẽ kết thúc lịch trình ra mắt phim ST/HCM đợt 2 với buổi ra mắt tại Albuquerque, tiểu bang New Mexico vào Thứ Bẩy, 28-11 và tại Phoenix, Arizona, Chủ Nhật 29-11. Lịch trình chi tiết các buổi ra mắt được liệt kê đày đủ trong website của PTSG: http://www.saigonforsaigon.org/ Huỳnh Hữu tường trình
Paste (dán) vô cái khung có 3 chữ giống như ở dưới ▼ Enter website address: Sau cùng nhấn Chuột vào hàng chữ nằm về phía bên tay phải, giống dưới đây▼ Suft Anonymously
* Quí vị thích xem tiếp, xin nhấn chuột vào 1 trong 3 chữ:Newer Post, Home, Older Posts
Phái đoàn Văn Phòng II Viện Hóa Đạo đến điều trần về tình trạng đàn áp Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất trước Ủy ban Nhân quyền Quốc hội Úc Đại Lợi ở thủ đô Canberra
CANBERRA, ngày 26.11.2009 (PTTPGQT) - Trong chuyến đến Úc ra mắt Thơ Tù của Hòa thượng Thích Quảng Độ hồi trung tuần tháng 6 vừa qua, Phái đoàn Văn phòng II Viện Hóa Đạo đã nhận lời mời của ông Laurie Ferguson, Bộ trưởng Liên bang về Liên lạc Quốc hội và Sắc tộc sự vụ, dùng cơm trưa hôm 22.6.2009 tại Quốc hội đồng thời cũng để tường trình tình hình vi phạm nhân quyền và tôn giáo tại Việt Nam. Sau cuộc tiếp xúc này, bà Dân biểu Kerry Rea, Chủ tịch Phân ban Nhân quyền Quốc hội đã viết thư sang Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế mời Phái đoàn trở lại điều trần về tình hình Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.
Sáng hôm nay 26.11.2009, Phái đoàn Văn phòng II Viện Hóa Đạo (VP II/VHĐ), Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) đến điều trần trước Ủy ban Nhân quyền Quốc hội Úc gồm có : Thượng tọa Thích Phước Nhơn, Tổng Ủy viên Đặc trách Liên lạc và Đại diện Giáo hội tại Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan, VP II/VHĐ, Thượng tọa Thích Viên Lý, Tổng Thư Ký VP II/VHĐ, Thượng tọa Thích Giác Đẳng Tổng Ủy viên Truyền thông VP II VHĐ), Đạo hữu Võ Văn Ái, Phát ngôn nhân Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, kiêm Tổng Ủy viên Ngoại vụ VP II VHĐ, Đạo hữu Ỷ Lan, Phó giám đốc Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, Đặc trách Vụ Quốc tế, và Sư Cô Thích Nữ Bảo Trường.
Sau khi giới thiệu các thành viên Phái đoàn, ông Võ Văn Ái tóm gọn tình hình đàn áp Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại Việt Nam như “hệ quả của một chính sách có tính toán và kiên định chủ súy từ cấp cao trong Đảng và Nhà nước”, chứ không là “những sự việc riêng lẻ, ngẫu nhiên”. Nội dung trình bày như sau :
“Thưa bà Chủ tịch,
“Thưa quý vị Dân biểu Thành viên Ủy ban Nhân quyền Quốc hội,
“Chúng tôi vô cùng đa tạ được dịp trình bày trước quý vị tình trạng nguy kịch của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Đàn áp Phật giáo tại Việt Nam ngày nay không chỉ là những sự việc riêng lẻ, ngẫu nhiên, mà là hệ quả của một chính sách có tính toán và kiên định chủ súy từ cấp cao trong Đảng và Nhà nước. Chính sách này không chỉ nhắm riêng Phật giáo và các cộng đồng tôn giáo khác, mà còn chống lại bất cứ ai đòi hỏi tự do, nhân quyền dưới chế độ độc đảng tại Việt Nam. Đây là chính sách mà chúng tôi xin trình bày lần lượt sau đây.
“Bắt đầu từ cuộc thống nhất Nam Bắc dưới sự cai trị của Đảng Cộng sản năm 1975, Đảng chủ trương trừ tiệt tất cả các tôn giáo. Nhà cầm quyền bắt đầu đàn áp hung bạo GHPGVNTN, bắt bớ, thảm sát hàng giáo phẩm, bắt tăng sĩ nhập ngũ trái chống với giới luật bất bạo động của họ, và cấm đoán mọi sinh hoạt tín ngưỡng.
“Nhưng chính sách này đã thất bại. Một vị sư bị bắt, vị khác tiếp nối. Phá phách ngôi chùa này thì ngôi chùa khác dựng lên, Ngay từ đầu, Phật giáo đồ quyết tâm chống đối không riêng cho cộng đồng Phật giáo, mà là yêu sách nhân quyền và tự do cho mọi người dân Việt.
“Khi biết rằng không thể tiêu diệt GHPGVNTN bằng bạo lực, Đảng Cộng sản tìm cách kiểm soát Phật giáo. Năm 1981, Đảng cho thành lập một Giáo hội Phật giáo Nhà nước, là tổ chức duy nhất được công nhận. Từ đó, GHPGVNTN bị cấm hoạt động. Nhưng đồng thời Đảng bỗng thấy Phật giáo có một “giá trị lợi ích” : Phật giáo có thể sơn phết cho bộ mặt trình diễn quốc tế, và cũng là nguồn sinh lợi doanh thu. Những ngôi chùa lịch sử bị chính quyền bỏ phế bỗng được tôn tạo, biến thành nơi hấp dẫn khách du lịch. Lần đầu tiên trong lịch sử Việt Nam tôn giáo trở thành mối kinh doanh thủ lợi.
“Mục tiêu của Đảng không nhằm thể hiện tự do tôn giáo, mà thực hiện chủ trương “Nhà nước quản lý việc tôn giáo”. Ông Đỗ Trung Hiếu, một cán bộ Cộng sản cao cấp lo việc tôn giáo, tiết lộ chính sách biến tướng Phật giáo thành công cụ chính trị bằng cách phát triển “tự do cúng kiến” để đàn áp “tự do tôn giáo”. Vì tiết lộ này ông Hiếu bị bắt giam.
“Người dân bị kiểm soát chặt chẽ qua ba cơ chế : Lý lịch, qua đó chư Tăng Ni phải khai báo khuynh hướng chính trị của mình, kể cả gia đình, bè bạn, Hộ khẩu, không có nó người công dân bị xem như bất hợp pháp, và Công an khu vực, là công an mặc thường phục nhưng kiểm soát mọi sự đi đứng, ăn ở, suy nghĩ của người dân nơi phường, khóm mình, và có quyền bắt bớ bất cứ ai y nghi ngờ.
“Công an tôn giáo được thiết lập, tổng hành dinh ở Hà Nội nhưng có chi nhánh khắp các tỉnh, thành. Chúng tôi có trong tay bản Tài liệu Mật dày 600 trang do Viện Khoa học Công an ấn hành một triệu bản để huấn luyện công an, bộ đội chống các hoạt động tôn giáo. Đặc biệt chống GHPGVNTN. Tài liệu này chỉ thị, tôi xin trích : “chống đối, đàn áp, cô lập và phân hóa” các thành viên thuộc GHPGVNTN, biến tướng Phật giáo thành “Phật giáo theo định hướng xã hội chủ nghĩa”, và “dẹp bỏ vĩnh viễn GHPGVNTN”.
“Bản Tài liệu Mật này còn chỉ dẫn cách huấn luyện những “đặc tình” để xâm nhập GHPGVNTN không để báo cáo các Phật sự, mà còn tạo ly gián và phân hóa hàng ngũ Phật giáo. Hàng nghìn công an tôn giáo trá hình tăng sĩ xâm nhập các chùa chiền để kiểm soát chư Tăng Ni, Phật tử.
“Đồng thời, chính quyền tạo một khí hậu sợ hãi thường trực, công an dọa những người Phật tử nào không chịu từ bỏ GHPGVNTN sẽ mất công ăn việc làm, con cái không được nhập học.
“Nhiều điều luật ra đời với mục tiêu kết án các nhà hoạt động tôn giáo và bất đồng chính kiến. Pháp lệnh 44 về “quản chế hành chính” cho phép công an quản chế ai bị nghi ngờ chống đối nhà nước hoặc đưa vào nhà thương điên. Hệ thống tù ngục được mở rộng. 650 nhà tù tạm giam được thiết lập trong mỗi quận huyện trên toàn quốc ngoài những nhà tù đã hiện hữu trong các tỉnh thành. Điều nguy kịch hơn là việc quản chế không thông qua tòa án hay sự theo dõi thường trực của công an, như trường hợp Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền viện ở Saigon. Bị giam giữ, tù đày, quản chế suốt 27 năm qua chỉ vì ngài ôn hòa nói lên tín ngưỡng của ngài.
“Nói tóm, đây là điểm then chốt nguy kịch giữa nhà nước Việt Nam và GHPGVNTN. Phật giáo đồ thành viên GHPGVNTN thực hành nền Phật giáo dấn thân, thể hiện lý tưởng từ bi, khoan dung trong đời sống thường nhật, cũng như đấu tranh chống nạn nghèo khó, kỳ thị, bất công - và trong bối cảnh nhân loại ngày nay, đòi hỏi cho quyền con người. Giáo hội là tiếng nói chủ đạo của một xã hội dân sự trên một đất nước tự do ngôn luận bị chà đạp. Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ công khai nói lên cho việc bảo vệ sinh thái, như chống nạn khai thác bauxite ở Tây nguyên, chống Trung quốc xâm chiếm hai quần đảo Hoàng Sa, Trường sa, xâm phạm lãnh thổ, lãnh hải, đòi hỏi xử lý cho khối Dân oan bị nhà nước cướp đất và tài sản, hoặc chống án tử hình. Đây là những vấn nạn cần được nói lên, và Việt Nam không thể làm ngơ bằng cách giết người đưa tin và bịt họng GHPGVNTN.
“Hiện nay Việt Nam là thành viên không thường trực Hội đồng Bảo An LHQ, và sẽ là Chủ tịch Hiệp Hội Đông Nam Á (ASEAN) với cơ cấu mới Ủy ban Nhân quyền liên chính phủ năm tới, 2010. Việt Nam phải nêu gương như một quốc gia tôn trọng nhân quyền.
“Vì vậy cuộc trình bày hôm nay đối với chúng tôi hết sức trọng yếu. Bởi vì nếu không có áp lực quốc tế, chúng tôi e rằng Việt Nam sẽ quay lưng với mọi cuộc cải cách. Tháng 9 vừa qua, tại cuộc Kiểm điểm Thường kỳ Toàn diện trước Hội đồng Nhân quyền LHQ, Việt Nam đã bác bỏ 40 khuyến thỉnh của Úc Đại Lợi và các quốc gia thành viên nhằm cải thiện nhân quyền. Phát triển kinh tế hiển nhiên là thiết yếu, nhưng thiếu tự do, nhân quyền và pháp quyền, kinh tế chẳng sao phát triển.
“Chúng tôi kỳ vọng Úc Đại Lợi sẽ đóng vai trò tiên khu thúc đẩy Việt Nam bước vào con đường cải cách”.
Sau đó các vị Thượng nghị sĩ, Dân biểu thành viên Ủy ban Nhân quyền hỏi thêm nhiều điều họ cần biết về GHPGVNTN và tình trạng nhân quyền Việt Nam. Phái đoàn Văn phòng II Viện Hóa Đạo thay nhau trả lời thỏa đáng các câu hỏi.
Ủy ban Nhân quyền Quốc hội Úc cám ơn Phái đoàn Phật giáo đã mang lại nhiều thông tin cần yếu, và cho biết Quốc hội rất quan tâm đến trường hợp của GHPGVNTN, và sang đầu tháng 12 dương lịch này sẽ có cuộc gặp gỡ thường kỳ đối thoại nhân quyền giữa Úc Đại Lợi và Việt Nam. Hồ sơ Phật giáo mà Phái đoàn Văn phòng II Viện Hóa cung cấp hôm nay cùng với những lời giải đáp sẽ được đưa vào hồ sơ đối thoại sắp tới này.
Paste (dán) vô cái khung có 3 chữ giống như ở dưới ▼ Enter website address: Sau cùng nhấn Chuột vào hàng chữ nằm về phía bên tay phải, giống dưới đây▼ Suft Anonymously
* Quí vị thích xem tiếp, xin nhấn chuột vào 1 trong 3 chữ:Newer Post, Home, Older Posts
Người sĩ quan cụt chân là Thiếu Tá Lê Hữu Cương, Quận Trưởng Quận Củ Chi. Với nét mặt can trường, ánh mắt và cả giọng nói, đó là người chiến sĩ tiêu biểu của quân lực VNCH. 
Quí Vị thích xem tin tức mới cập nhật mỗi ngày, hoặc nghe đọc tài liệu tham khảo, xin hãy nhấn ▼vào Websites dưới đây 
Cư ngụ tại Việt Nam muốn vượt tường lửa nhanh, hãy nhấn vào Website màu xanh dưới đây. Kế tiếp đánh địa chỉ Bạn muốn tìm 
